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性爱文化:“大婚礼鞋”绣花鞋

2020-03-26 11:21:12| 来源:| 编辑:| 点击:7次

性爱文化:大婚礼鞋绣花鞋

绣花鞋绣纹主题来源于生活,主旋律是民间文化和民俗风情,基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等,寓意着生命的赞歌和美满的人生。经初步考察,中国有二十多个少数民族把绣花鞋作为民族的穿着特色,称绣花鞋为中国鞋并不为过。

山西晋南流传着晋国鞋的传说。春秋战国时,晋国原先是个小国,晋献公当了国君后励精图治,扩展疆土,一举吞并了十个诸侯小国。为让百姓永远记住他,他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样,同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的十果鞋作为大婚礼鞋,以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为晋国鞋。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。

无独有偶,在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似十果鞋的传说:聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族,至今还保留穿绣花鞋的民族传统,这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术花儿中这样唱道青缎与鞋面斜截上,十样锦花草绣上尕妹是牡丹我接哩,阿哥是绿叶配哩。

与鞋有关的婚俗

榄子鞋

毛南族男女青年,互有好感,就在月明之夜,邀约去花场互叙衷肠,倾吐爱慕之情,称之为坐夜,只要双方愿结百年之好,坐夜时就互赠信物。

姑娘一般赠送男青年一双榄子鞋,即用打鞋底的白线结成一组组方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一顶花竹帽,互赠信物代表两人已将终身幸福托付给对方。

年鞋

鞋子在仫佬族中充当着连接男女青年姑娘感情的作用,是一种信物。通常情况下,仫佬族姑娘在走坡活动中暗测情人脚的大小,按尺寸细针密线缝制,鞋做成后放蒸笼蒸十几分钟取出晾干,在与情人会面时作为定情物送给他。因赠予的是年龄相仿的后生,故这种鞋俗称同年鞋.

花屐

京族民间婚姻风俗中更为有趣。男女相爱后,男方便托媒人将自编的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐,送往女家。女家也从姑娘房中拿出一只花屐。如果双方花屐左右配对,这对情人便是天作之合;如果不配对,便意味着无缘相许,结不成情侣。花屐配对后,即选期送礼盒联亲,俗叫送花屐。

丝麻鞋

北方有些地区的汉族结亲时,男家必须向女家送丝麻鞋,取吉祥和谐、双双对对,永不分离之意。同时,丝麻鞋亦包涵新妇穿丝麻鞋上轿,以丝麻之绵韧,谐思妈之意,喻新妇于归,不忘生母。所以作为婚姻礼物,鞋子也含吉祥和谐的意思。

偕鞋

安徽芜湖人家在给女儿预备嫁奁时,都会给新娘新郎各配一双鞋子。当地人还将新娘之鞋,纳入新郎的鞋中。新娘出嫁时,将鞋带到夫家。在合肥,则是在婚礼正日,新娘步入洞房时,要和新郎交换鞋子,新郎新娘各自穿着对方的鞋子,同鞋与同偕谐音,这都包妻同偕到祈求。

蹈婿鞋

江南地区汉族中的蹈婿鞋是新娘下轿,首次进入夫家门的仪式,即:新娘下轿必须换上新郎的鞋子走进去,故又称踏夫鞋。鞋谐偕音。象征白头到老之意。

换脚鞋

丽江纳西族办喜事时,男家把新娘迎进屋后,新娘要先送给公婆各一双鞋。在入洞房时,女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处,迫使新郎弯腰到床底将鞋取出,而后拉着穿起。此鞋称为换脚鞋,也取夫妻同偕之意。

抢新娘鞋

在民间,还有一种说法,认为穿新娘鞋拜天地,会给婆家带来吉利,到后来逐渐演化成闹新房中的一项活动。如在安徽徽州等地区,姑娘出嫁,娘家均特做一双新娘鞋,用作新婚夫妇拜天地时穿。闹房人在新娘未拜天地前,总是想方设法把新娘鞋搞到手,迫使新郎用喜烟、喜糖等来换鞋,博得大家欢笑。各地方法很多;如黔县民间,脱鞋人不惜翻山越岭,甚于通宵守在新娘去婆家的必经之路上,以便乘机劫鞋。

休宁县民间,在新娘花轿进了婆家门,乘新郎将新娘从轿中背出时,闹房人故意前拥后挤,乘新娘不备,将鞋脱下。因新娘脚忌讳着地,新郎得一直把她背在身上。

解怀脱鞋

在江苏海州地区,还有解怀脱靴的婚俗。当夫妇进入洞房,送房人退出后,新郎替新娘解开一个衣扣,俗称解怀(亦称开怀。本地俗称妇女开始生孩子为开怀);寓意早开怀、早生子。解怀后,新郎坐在床沿,新娘替新郎脱鞋脱袜,俗称脱靴,以示对丈夫的尊敬,自甘终身照料丈夫起居。

新娘穿虎头鞋,更有趣的是在崇明岛新娘穿虎头鞋的风俗。在岛上,当女子出嫁时,一定要穿一双虎头鞋,俗信借老虎的威势,过门可制服丈夫。

中国鞋文化

鞋子是服饰文化的重要组成部分,在中国古代,鞋被泛称为足衣,鞋子除了具有装饰功能外;有的还是等级的标志,在古代中国人甚至还对此有过极为严格的礼仪规范。

从制做工艺本身来说,鞋子是一种艺术品,具有较高的文化价值、历史价值和艺术价值,鞋文化与民俗学,工艺学,美学,考古学等学科密切相关,它是一个国家,民族的物质文明和精神文明的表现。

中国鞋子的发展,经历了从无到有,从简到繁,从粗到精的过程,历史十分悠久,从古到今,创造众多,不仅样式多彩,无论在造型、色彩、技巧上都有丰硕的成果。

脚下自有庄严礼仪

古代中国人异常重视足下礼仪。周代时,人们就有脱鞋入室的习俗,平时生活中在室内大都赤足行走。如果在宫廷内穿鞋上殿见君,那就会遭杀身之祸。

秦汉时传承周代不能穿鞋入室,必须脱鞋于阶外,方得入内。据《新序》载:秦二世胡亥,邀昆弟数人饮宴,并以酒飨群臣。诸子先行赐食。后胡亥下阶,看群臣所脱的鞋子,如发现其中有因年久而穿坏了的,就被立即逐出宴会之外。

汉时还规定有罪的人不准着履。《汉书·匡衡传》载:衡免冠徒跣待罪,天子使谒者诏衡冠履。《董贤传》则有(贤)诣阙免冠徒跣谢的说法。这可证明凡待罪者都跣足。

到唐代,入室脱靴之俗已变,但在某些场合仍有脱鞋的习俗。《法苑珠林》二八:若是白衣,多着靴鞋为荣。初入寺内不劳脱履,若入佛堂,得脱也。

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